Radnja ovog distopijskog romana odvija se u izmišljenoj svjetskoj državi. To je 632. godina ere stabilnosti, Ford Era. Ford, koji je stvorio najveću svjetsku automobilsku tvrtku početkom dvadesetog stoljeća, u svijetu je poznat za Gospoda Boga. Zovu ga tako - "Gospodar naš Ford". U državi tim vlada tehnokratija. Ovdje se ne rađaju djeca - umjetno oplođena jajašca uzgajaju se u posebnim inkubatorima. Štoviše, uzgajaju se u različitim uvjetima, pa se dobivaju potpuno različiti pojedinci - alfa, beta, gama, delta i epsilon. Alfa su, prvobitni ljudi, mentalni radnici, epsiloni - ljudi niže kaste, sposobni za samo monoton fizički rad. U početku se embriji stare pod određenim uvjetima, zatim se rađaju iz staklenih boca - to se naziva pluta. Bebe se odgajaju na različite načine. Svaka kasta odaje počast višoj kasti i prijezir prema nižim kastama. Nošnje svake kaste su određene boje. Na primjer, alfa je siva, a vaga zelena, epsilona crna.
Standardizacija društva je glavna stvar u Svjetskoj državi. "Zajednica, identitet, stabilnost" - ovo je moto planeta. U ovom je svijetu sve podložno svrsishodnosti u korist civilizacije. U snu su djeca urođena istinama koje su zapisane u njihovoj podsvijesti. A odrasla osoba, suočena s bilo kojim problemom, odmah se prisjeća nekakvog recepta za štednju, kojeg pamti u dojenačkoj dobi. Ovaj svijet živi i danas, zaboravljajući povijest čovječanstva. "Povijest je čista glupost." Emocije, strasti - to je ono što čovjeku može samo ometati. U svijetu prije Forda svi su imali roditelje, obiteljski dom, ali to ljudima nije donijelo ništa osim nepotrebne patnje. A sada - "Svi pripadaju svima drugima." Zašto ljubav, kakva su iskustva i drame? Stoga se djeca od vrlo mlade dobi uče erotskim igrama, uče ih vidjeti partnera u užicima u stvorenju suprotnog spola. I poželjno je da se ti partneri mijenjaju što je češće moguće, jer svi pripadaju svima drugima. Nema umjetnosti, postoji samo industrija zabave. Sintetska glazba, elektronički golf, "filmski projekteri" - filmovi s primitivnim zapletom, gledajući u kojima stvarno osjećate što se događa na ekranu. A ako vam se raspoloženje nekako pogoršalo, lako je popraviti, samo uzmite jedan ili dva grama soma, laganu drogu koja će vas odmah uvjeriti i razveseliti. "Soma grami - i bez drama."
Bernard Marx - predstavnik najviše klase, alfa plus. Ali on je drugačiji od svoje braće. Previše promišljeno, melankolično, čak i romantično. Lijek je krhki i ne voli sportske igre. Priča se da je slučajno ubrizgan s alkoholom u inkubator za embrije umjesto nadomjestaka krvi, zbog čega se ispostavilo da je toliko čudan.
Lina Crown - Beta djevojka. Ona je lijepa, vitka, seksi (o njima kažu "pneumatično"), Bernard joj je ugodan, iako ona ne razumije mnogo u njegovo ponašanje. Primjerice, zabavlja ga činjenica da mu je neugodno kad ona, u prisutnosti drugih, razgovara s njim o planovima za njihov nadolazeći izlet. Ali ona stvarno želi ići s njim u New Mexico, u rezervat, pogotovo jer dobivanje dozvole za dolazak nije tako jednostavno.
Bernard i Linayna odlaze u rezervat, gdje divlji ljudi žive onako kako je čitavo čovječanstvo živjelo prije Fordove ere. Nisu okusili blagodati civilizacije, rađaju se od pravih roditelja, vole, pate, nade. U indijskom selu Malparaiso Bernard i Linayna susreću čudnog divljaka - on je za razliku od drugih Indijanaca, plavuša je i govori engleski jezik - iako neki drevni. Zatim se ispostavi da je John u rezervi našao knjigu, ispostavilo se da je to Shakespeareov svezak, a naučio ju je gotovo napamet.
Pokazalo se da su prije mnogo godina mladi čovjek Thomas i djevojka Linda otišli na izlet u rezervat. Počela je grmljavina. Thomas se uspio vratiti u civilizirani svijet, ali djevojčica nije pronađena i odlučila je da je mrtva. Ali djevojka je preživjela i završila u indijskom selu. Tamo je rodila dijete, i zatrudnjela je u civiliziranom svijetu. Stoga se nije htjela vratiti, jer nema sramote gore od toga da postane majka. Na selu je postala ovisna o mezkalnoj, indijanskoj votki, jer nije imala som, što pomaže da se zaborave svi problemi; Indijanci su je prezirali - prema njihovim predodžbama, ponašala se posrnulo i lako se zbližavala s muškarcima, jer su je učili da je kopulacija ili, na Fordov način, uzajamna upotreba samo užitak dostupan svima.
Bernard odluči povesti Johna i Lindu u prekogranični svijet. Linda sve prezira i užasne, a John, ili Savage, kako su ga počeli zvati, postaje modna znatiželja. Bernard je upućen da upozna Savagea s blagodatima civilizacije koje ga ne pogađaju. Stalno citira Shakespearea, koji govori o još nevjerojatnijim stvarima. Ali on se zaljubi u Linu i u njoj vidi prelijepu Julije. Lynine laska Savgeovoj pozornosti, ali još uvijek ne može razumjeti zašto, kad mu ponudi da se uključi u "međusobno korištenje", on postane bijesan i nazove je bludnicom.
Divljak odluči izazvati civilizaciju nakon što vidi da Linda umire u bolnici. Za njega je to tragedija, ali u civiliziranom svijetu smrt se tretira mirno, kao prirodni fiziološki proces. Od vrlo rane dobi djecu odvode u odeljenja umirućih na izletima, zabavljaju se tamo, hrane ih slatkišima - sve tako da se dijete ne boji smrti i ne vidi patnju u njoj. Nakon Lindine smrti, Savage dolazi do točke distribucije soma i počinje nasilno nagovarati sve da napuste drogu, što im zamagljuje mozak. Paniku se teško može zaustaviti puštajući nekoliko vrsta soma da uđu u red. Ali Savage, Bernard i njegov prijatelj Helmholtz pozvani su u jednog od deset glavnih rukovoditelja, svog rođenog Mustafu Mondua.
On objašnjava Savageu da su u novom svijetu žrtvovali umjetnost, istinsku znanost, strasti kako bi stvorili stabilno i prosperitetno društvo. Mustafa Mond govori o činjenici da se u mladosti previše zaokupljao za znanost, a tada mu je ponuđen izbor između veze na udaljeni otok, na kojem su okupljeni svi neistomišljenici, i položaja izvršnog direktora. Odabrao je drugo i zalagao se za stabilnost i red, iako i sam savršeno razumije čemu služi. "Ne želim sadržaje", kaže Savage. "Želim Boga, poeziju, stvarnu opasnost, želim slobodu, i dobro, i grijeh." Mustafa također nudi vezu s Helmholtzom, dodajući, međutim, da istovremeno otoci privlače najzanimljivije ljude na svijetu, one koji nisu zadovoljni vjernošću, one koji imaju neovisna mišljenja. Divljak također traži otok, ali Mustafa Mond ga ne pušta, objašnjavajući to činjenicom da želi nastaviti eksperiment.
A onda Divljak sam napušta civilizirani svijet. Odluči se smjestiti na stari napušteni zrakoplov. Posljednjim novcem kupuje najpotrebnije stvari - deke, šibice, čavle, sjemenke i namjerava živjeti daleko od svijeta, uzgajajući svoj kruh i moleći Isusa, bilo da je indijanski bog Pukong, ili njegov dragi čuvar orla. Ali jednom, netko slučajno prolazeći vidi polugole Savage kako se strahovito ruga na padini brda. I opet se žuri mnoštvo znatiželjnika, za koje je Savage samo smiješno i nerazumljivo stvorenje. "Želimo bi-cha! Želimo bi-cha! " - gužva gužva. A onda Savage, primjećujući Lynaina u gomili, s vikom "Libertine" juri na nju s bičem.
Sutradan, par mladih Londončana stiže do svjetionika, ali kad uđu unutra, vide da se Savage objesio.